lunes, 28 de septiembre de 2015

Estrés infantil

Los neños d’agora viven estresaos.
     Cuando neñu, na Cuenca, yéremos tan probes que nun teníemos nin pa estrés. Pero agora sí. Los nuestros neños salen de clas, y padres y madres, velando pol futuru, facemos casu a lo que nos dicen. ¿A ónde van dir ensin saber inglés? Y buscámos-yos una academia. ¿Nun te paez que yera amañoso que cultivare’l so llau creativu? ¿Y si tenemos un Mozart? ¿Hai places en conservatoriu? Tamién taba bien que ficiere dalgún deporte, nun sé: fútbol (¿y si resulta un minimessi o un petit ronaldo?, ¡¡sácanos de probes, fiyín!!), baloncestu, tenis… Y pa esa tarde llibre, ¿qué te paez eso del chinu, cuqui? ¡ Meyor l’alemán! Contra más pequeñucos meyor oyíu tienen, ¿sabes?
     Y lo pequeñino tien voluntá propia y crítica y pide tamién el baile (clásicu o modernu) o les manualidaes y… ¿Tu crees que podremos? Sí, si yo salgo rápido y se va cambiando les malles en coche, pue llegar a tiempu a chinu de les ocho, ¿Y la merienda? Un yogur bebible, de la que se pon los pantalones, con una cañina d’eses de sorbatiar.  
     Y entós vienen los problemes…
     ¡¡Cómo s’atreve la maestra a mandar tres fiches!! ¿Mandar estudiar pa casa? Eso nun se lleva, ¡¡memorizar!! ¡¡Home, bah!! ¿De qué van?
     Los maestros nun debieren mandar deberes pa en casa, ¿qué facéis entós en clas?
     Tuvi estraescolares de barriada. Nun llevabemos axenda a clas. Xugábemos con un spectrum y estudiábemos historia mientres cargaben los xuegos, col ñiiiiii, ñi. Si nos mandaben un trabayu, el nuestru copia y pega nun yera l’informáticu de la Wikipedia, yera’l d’amanuense de la Larousse de la biblioteca, onde, si charrabes un poco, echábente. Dibemos a kárate, a futbito, a baloncestu.
     Nun sé en qué asignatura nos lo daben, pero yéremos felices.
     Y dalgún día, cuando nos olvidábemos de llevar los deberes, descubríemos el compañerismu de quien te prestaba los suyos, o descubríemos dalgo más importante: que’l mundu nun s’acababa porque te reñeren y te calcaren un ceru.
     Y deprendíemos a ser responsables interiorizando  aquello otro que nos dicíen a ca poco: “espabila pa otra vez”.

martes, 1 de septiembre de 2015

Banzáu non

A José Manuel Menéndez, pol compromisu.

Nos años de bonanza l'Arecismu (al qu'espero que la historia xulgue con non tanta indulxencia como los nuestros gobernantes) naguó por costruyir un banzáu, un pantanu, el terceru nel Parque natural de Redes, que tapare dafechu'l pueblín de Caliao (en Casu) y tolos sos valles. 
    Foi esa una época na qu'Asturies quedó marcada con munches d'eses ocurrencies arecistes, como ye'l casu del Muselón, quiciabes la obra civil de más impactu xeográficu, y otres, dame, siguen alitando na dormida conciencia de dalgunos gobernantes ensin más idees que'l grandonismu (Lada-Velilla, la regasificadora...).
     El proyectu del banzáu de Caliao nun tenía otra función que contentar a dalguna enerxética o cementera,  o de xuru aprovechar l'agua pa regar los campos de golf planeaos pel oriente d'Asturies, usalo pa dar manguerazos a les cais d'Uviéu, enllenar de fontanos les rotondes ensin nengún fin de mayor relevancia, como toles sos empreses faraóniques.
     Aquel atentáu contra'l mediu ambiente, nel corazón del parque de redes, ximelgó a muncha xente, ente ello al mundu del ecoloxismu que se llantó frente a tantu despropósitu. Casu yá se sacrificó con creces pol bien común del restu d'Asturies, perdiendo'l valle de Coballes. Alcuérdome de les pallabres del conseyeru d'industria daquella metiendo mieu pela tele a la sociedá asturiana: "Depués, cuando haya cortes nel suministru, nun vos echéis les manes a la cabeza".
     Bastaba asomase a la ventana y ver la selmana de lluvia que llevábemos pa decatase de que, equí n'Asturies, nun hai precisamente falta d'agua.
     Nun voi dicir que nun ye solo'l valir ecolóxicu lo que tien Caliao de defendible: también ta la so historia y la so cultura de bandurrieros, de pastores, de segadores; l'arquitectura popular -tanto d'ello venceyao al aprovechamientu del agua (molinos, llavaderos, fontes...) naguando por un equilibriu col mediu, de lo que podría aprender quien nos gobierna-, la historia en fin d'esa Asturies rural que tanto dicen defender y que tanto faen por desaniciar. La so fala y tradición oral, la etimoloxía de cada requexu.
     Ello fáeme pensar que quien quixo condergar a una tumba de fongu y agua tantu tesoru, o nun conoz el patrimoniu cultural, o lu desprecia, o dambes coses al empar.
Panorámica de Caliao.
     El tiempu dio la razón a quien defendió qu'aquel proyectu yera una tochura ensin xacíu y que volver atentar contra Casu (al que bien agradecíos debíemos tar) yera arrenunciar a una parte del patrimoniu que debemos conservar y entregar a quien vien detrás, facelu heriencia nes meyores condiciones posibles. 
     Y estes llinies vienen a cuentu porque l'otru día, al acabar de facer una ruta per La Cabeza L'Arcu, atopé na muria d'una cochera a la entrada del pueblín de Caliao esta pintada que recordaba la llucha d'aquellos díes.
     Lo singular nun ye tanto la pintada; lo llamativo son los tres carteles que l'Asturias del Sí colocó enriba, nun va muncho, como quien intenta tapar un erru de mocedá, como quien s'avergoña de tanta tochura, como quien quier esconder dalguna mentira.
     Sicasí, agora, como entós, los argumentos febles, como'l papel d'un póster kistch de campaña electoral, nun son tan durables como la caligrafía en mayúscules de quien tien la razón y ta dimpuesto a defendela con tola fuerza y la rabia posible.
     Y por si acasu esa ye una idea qu'alita na mente de los nuestros estupendos gobernantes, o que ta narciando en dalgún caxón de los caxones presidenciales, convién tenelo presente: ¡¡Banzáu non!!