Ismael María González Arias
Folganza. Folgando, que siempre se me dio más bien que nada.
Saltadera. Uviéu. 2018 (240 páxines. 19 euros)
Hai poco nesti mesmu blogue
declaraba la mio pasión poles recopilaciones d’artículos, con cuenta de la
reseña del llibru de Luis Arias Argüelles Meres, Testigo de un tiempo. Si un llibru d’artículos ye
una bona nueva, un llibru d’artículos n’asturianu camuda, nun chisgaravís,
nun verdaderu acontecimientu (¿nun lo ye acasu la espublización de cualquier
llibru en llingua asturiana cola que ta cayendo?).
Folganza atropa la producción
columnística del mierense Ismael María González Arias, y recupera’l so llabor
de va pa más de venti años (que yá llovió). Quien tuviere la suerte d’asistir a
cualquier cosa qu’organizara Mael y de la que fuere presentador, decataráse de la so facilidá pa entretener. Primero de nada, a Mael adórnalu la virtú de
ser un bon conversador, un escelente contertuliu. Y estos artículos, esta prosa
de so, guarden muncho d’ello.
El llibru garra consistencia a
cuenta de tres recursos: el primeru, los artículos apaecen afilvanaos pola
espresión “folgando, que siempre se me dio más bien que nada”. Conviértese
asina nel estribillu o nel leit motiv del llibru, un cantarín que garra delles tonalidaes d’acordies
col tonu del artículu, anque les más de les veces seya socarrón, con esa ironía
fina que gasta Mael.
Otru de los recursos ye la
recurrencia nos temes (en delles vegaes, hasta se repiten los títulos, como “Belarmino
Tomás” o como la serie de tres artículos nomada “Centru comercial”) que paecen
axuntase en noyos temáticos: políticos, cola vida de los conceyos; culturales,
con atención a los cambeos que se producen na tradición asturiana y los sos
desafíos; sociales, col cambéu constante a cuenta de la desindustrialización, l’acabón de la minería y l’apaición de nuevos arquetipos sociales, como la
figura del prexubiláu…
En verdá, la vida política de los
conceyos, les miseries pequeñines, que son doblemente miseries, la mirada
culta, tresversal, sobre dellos aspectos de la cultura asturiana (non solo la
llingüística, pero tamién la llingüística), son exes temátiques alrodiu de les
que s’arma esti libru; xunto ello, atoparíemos la tercer de les
característiques qu’ayuden a dar cohesión al llibru d’artículos: l’estilu. L’autor
va desendolcando la personalidá del articulista con toques propios: anécdotes, dichos
que sintió y que vienen a cuentu, que rescamplen nel cuerpu del artículu y,
amás de poner el ramu, arrínquennos una sorrisa (“El cielu pelos bárganos”, por
exemplu); la facilidá pa buscar casos y comparaciones con situaciones que
resulten pareyes n’otros llaos del mundu o del tiempu; la so bayura cultural y
la vocación de viaxeru.
Consiguimos, de la que vamos lleéndolos,
formanos una idea del autor: llambión (“La casadiella oficial”, “Carbayones de
comer”, “Dulces suaños”), coñón, folgazán (que siempre se-y dio más bien que
nada) y sobre manera, ensin mieu a la corrección política qu’argayó pela década
del dos mil y que tantu dañu fexo (¿podría escribise güei l’artículu “Mayu del
68”?); como bon articulista, cumple con aquel primer preceptu que ye la
independencia y que se podía traducir popularmente con “nun se casar nin con
Dios” (nesl casu de Mael, con nengún Dios, pámique): artículos como “El Bono” o “Que trenta años son nada” dan cuenta d’ello.
La vida política asturiana, dende
la vida de conceyu a la primera llinia rexonal tamién apaez chiscada per estes
páxines y estos artículos, con esa
retranca áceda que tanta mancadura fai: “Belarmino
Tomás”, “Nuestru señor de Rodiezmo”, o dellos fenómenos, como la
sobreimplantación de grandes centros comerciales n’Asturies y de proyectonos
grandonos (“Plan Urban”, “Muséu de la Folganza”) que marcaron la dómina
arecista y que, amás de dexar rastru nestos artículos, foi exa temática de
delles noveles de Xosé Nel Riesgo, como Parque temáticu o Venti negrinos.
Nesti sen, duel ver cómo
muncho de lo que se toca nesti llibru escritu va venti
años tien vixencia o, lo que ye peor, los badagüeyos cumpliéronse pa
mal, sobremanera no que cinca a la cultura asturiana.
Tamién, ente ellos, hai pieces que se
revelen verdaderamente maxistrales, lliterariamente sublimes: “Xagó”, por
exemplu, merez figurar en cualquier antoloxía de la prosa asturiana.
Tamién en munchos d’ellos Mael escribe
párrafos que trescalen hasta'l tuétanu: “Asturies ye’l país con mayor
capacidá pal olvidu. Ye posible qu’hasta seya una seña d’identidá”.
Nun nos escaecemos nós,
llectores, de que tien pendiente una nueva entrega. Y yá sabemos que-y presta
folgar, que siempre se-y dio más bien que nada, pero va siendo hora de que dea
a la lluz aquellos otros artículos tan guapos sobre, por exemplu, les munches
acepciones de la pallabra país, o de lo que-y pasó al indianu col garabatu.
Olivamos por ello.