Domingos d'agostu

Los domingos d’agostu quedábemos pocos na cuenca. Namás los que nun díbemos de vacaciones o campamentu; los que nun nos llevaben a les piscines de Llorío nin a Rodiles, o a a lo menos, al prau de La Chalana.

En casa, enantes de desfacenos del coche, sí díbemos.

¡Qué dentera daba cuando se te metía la piedra menudo ente los deos y les chancles!

Agora yera de los que quedaba en pueblu.

Hubo branos en que de domingu costaba alcontrar una tienda abierta que te vendiere un flash. Nin Azorín, nin Les mil y un coses, nin Ponciano, nin Kareli, nin Disco Flash abríen daquella y había que baxar a una tienduca en Japón que namás nos vendía flases de mora y de llimón.

Naquelles tardes de calor pegañosu d’agostu quedaben les ventanes abiertes y sentíense, dacuando los ronquíos de los vieyos inundando la barriada. Pero nosotros yéremos neños y tarrecíemos la siesta. Buscábemonos, como náufragos nuna islla desierta, como sobrevivientes d’un cataclismu, y quedábemos al pie de la vía. Bebíemos del bote de la bicicleta aquel agua fresco qu’enllenáremos na fonte La Vega. Contábamos chistes, comentábemos dalguna de les películes que más nos gustaben y mirábemos pa los pocos coches que pasaben, sumando los númberos de les matrícules.

Dacuando apaecía una matrícula d’otru color y sabíemos que yera estranxeru.

Francia.

Alemania.

Bélxica.

Yo fiábame de lo que me dicíen, porque nunca fui d’atender pa los coches y eses coses. Pero maxinábame a qué vendríen. Maxinábame’l reencuentru cola familia, como cuando venía la mio familia de Barcelona. Regalos pa toos, besos, cuánto crecisti…

Otres vegaes les histories complicábense: veníen a un entierru, por eso la cara pesarosa; a vender la herencia, aprovechando’l branu, lo único que los ataba yá a esta tierra y marchaben viendo, como un espeyismu, ente vafu calentuzu de la brea, la cara d’aquellos neños.

Dacuando en vez, nel asientu d’atrás veníen con rapacinos del nuestru tiempu: habíalos que saludaben o nos facíen burlla; otros miraben pa nosotros, pensatibles.

De xuru que s’entrugaben en qué se podríen entretener unos guah.es equí, na cuenca, un domingu d’agostu

El fascismu que vien...

Dicía Manolín el de Llorío que’l fascismu siempre ta sollerte, mirando per ónde atacar y que debemos tener cuidáu.  Lo bono de la democracia ye qu’hasta los que nagüen por esfarraplala tienen sitiu. Y eso tamién ye lo malo. 

Y yá los tenemos equí, nun digo a la puerte casa, dígovos qu'entraron hasta la cocina diciéndonos qué nun podemos facer. Yá tán en Xixón, prohibiendo l'usu del asturianu, y promocionando la España cañí y casposa. Con una representación mínima, gobernando ya imponiendo la so visión reduccionista y monolítica a un Xixón que foi enseña de diversidá cultural y va camín anguaño de convertise nel Xixonín del alma y trapolexu; mandando nun Xixón al que gobierna pero nun representa.

Nun los podemos culpar namás a ellos. Nin tan siquier a quien los vota. En democracia, aunque nos pese, los fascistes tienen derechos. Ye lo que nos separa a los demócrates de los fascistes: reconocemos los derechos de los demás y nunca, anque nun compartamos o nos presten, tentamos arrebatalos. 

El fascismu resta, uniforma (que nun ye igualar) pa ellos, desprecia. 

Pero eso yá lo sabíemos, como lo saben los partíos políticos que, llamándose democráticos, pauten con ellos. A esos habremos pidir una responsabilidá democrática; a ellos habremos culpar, como actantes necesarios y ferramientes de validación, del deterioru democráticu, de la convivencia y del retrocesu na conquista de derechos y llibertaes.

Habremos culpar a quien quede dientro y consienta que-y cambien los principios democráticos por un puñáu de poltrones. Habremos culpar a quien paute con ellos como quien viende’l so ánima al degorriu.

Y tamién al restu de partíos que nun saben sobreponese a los entornos tóxicos y mediáticos, reblincar percima formigueros y quintanes pa cazar el votu gandaya del descontentu, del cainismu.

Porque, de toes toes, convién recordar que tán onde tán polos votos de la xente y qu’eso, préstenos o nun nos preste, ye una realidá.

De la que taba la Dictadura, una marca de sombreros sacó l’anuncia de que “los rojos no usan sombrero”. 

Dándo-y la vuelta podríemos dicir: los fascistes nun falen n’asturianu.

Travesía pel ermu

 

Queden polo menos otros cuatro años de pelegrinación pel desiertu. Otros cuatro años más que siguiremos viviendo nesta anormalidá constitucional y democrática que ye la falta de reconocimientu oficial de la llingua asturiana.
     A naide nun-y importa esto del bable. Sicasí, lo primero que fizo’l nuevu vieyu llider del Partíu Popular foi negar la posibilidá a curtiu plazu de que la xente d’Asturies tenga los mesmos derechos que tienen los españoles de Galicia, Euzkadi, Navarra, la Comunidá Valenciana, Catalunya o los Illes Baleares. Ye dicir, pa Canga, dimpuestu a ayudar a Feijóo, a xuxuriar con él en galego na intimidá, nun merecemos lo mesmo. Lo primero que fizo Canga foi dicir, asina, de manera indirecta, que cualquier persona d’estes comunidaes merez-y más respetu que cualquier persona d’Asturies, que cualquiera d’Asturies nun tien tantos derechos como esa ciudadanía reconocida bilingüe y que, amás de ser ciudadanos de tercera na economía y en tantes otres coses, somos tamién ciudadanos de tercera en derechos.
     Eso ye lo que quier dicir. Asina de simple y de cenciello.
     Cuatro años más al marxe de la Constitución.
     Cuarenta dizque foron los años nos que pelegrinó Moisés pel ermu en cata de la Tierra Prometío.
     El movimientu asturianista lleva dende esta transición que nun acaba nunca, clamiando porque se cumpla l'artículu constitucional que diz que les demás llingües sedrán cooficiales col castellán nos sos territorios d’acordies col so estatutu d’autonomía. 
      Como Barbón nun-y garró’l móvil, Canga dexómos el recáu a nosotros. Cuatro años más,
más, polo menos, ensin que tengamos siquier un orbayu de maná o polo menos un guía afayadizu, anque-y treme la fe, que dea cola guiyada na piedra pa que salga un filín d’agua d’un cañu pa matar esta sede de ser. 
     Cuatro años más enfotaos en qu’esta llingua milenaria nun muerra.
     Cuatro años más al marxe de la normalidá, tentando de que los falantes d’asturianu fagan el tresvase llingüísticu a les xeneraciones que vienen; escribiendo un mundu que fala y vive nesta llingua; teniendo por ello.
     Exiliaos llingüísticos dientro del propiu país.

     Cuatro años más de resistencia clamiando nel ermu.