Quiero creer que güei Xuan Bello suañó que taba echáu a la solombra d’una zreizal en flor, qu'abrió nel suañu los párpagos y ente les cañes acolumbraba’l sol rescampláu del branu, el sol de los payuelos del que-y falaba so padrín, el bisgüelu:
“remembro les tardes nes que díbamos Zoilo y yo a ver a Padrín, que
yera como llamábemos al mio bisabuelu en casa. Entramos nel cuartu y depués
padrín apúrrenos una naranxa verde (que contenía’l zume agrín de l’alcordanza”);
depués, fálanos del cielu de los payuelos, de la tierra de los entepasaos;
aquel vieyu baldáu -nunca se movía de la cama- tenía la firme creyencia de qu’en
morriendo diba alcontrar a tola xente de l’aldea, a tolos que fueran de
Paniceiros.”
Dicen que los clásicos son inmortales y por eso se fai raro tar escribiendo estes llinies enguizáu pola muerte temprana ya inesperada de Xuan Bello, el que fuere hasta va unes hores, un clásicu vivu, el que foi quien a convertir el pueblu de la infancia, Paniceiros, nel centru de la galaxa creativa.
Xuan Bello enseñónos que tolos
viaxes guardaben como puntu de partida y de llegada Paniceiros, esto ye, ún
mesmu; qu'ún nun tien que pasar pel mundu, sinón el mundu per él. Convirtió’l pueblu en metáfora de lo que taba pasando cola cultura
asturiana campesina, ye dicir, col país. Y tuvo l’atrevimientu, y la xenialidá,
de facelo n’asturianu porque atalantó que yera la forma más fiel y comprometida col so mensaxe.
Poeta y prosista, prefirió la
fondura del diariu y del relatu breve a la estensión de la novela y, poro, la
so obra ye siempre de distancies curties pero fondes, como si daquién te ta
xuxuriando cerca, con esa tonalidá tan amable, pero a la vez tan distante,
falando siempre de usté, como cuando daba una conferencia; picatueros de
poemes y de llibros pa nada convencionales, fizo que la llingua asturiana, la so
prosa, nun desmereciere de la del tan amáu Cunqueiro o Castelao y la so
intertestualidá -na que daba cuenta de les llectures, na que tamién inventaba
referencies y autores- recuerda a aquel Borges eruditu y coñón.
Poeta y prosista, la so imaxe de
lo que taba pasando n’Asturies, cola cultura asturiana, l’acabación del mundu
tradicional, conforma’l pensamientu del meyor ensayu; nun solo vienen les idees
afalaes pol pensamientu, sinón pola forma de la imaxe.
Agora habremos avezanos a usar el
pasáu, esi tiempu que siempre yera protagonista de les sos histories, pa falar
de Xuan Bello; pero la so obra ayudarános a entender el presente, y el futuru,
porque consiguió rescamplar la universalidá de lo concreto.
Enantes de morrer, un neñu salió
de Xuan Bello, cola cara de plasmu, contemplando aquella Xerusalén llantada na
palma la mano.
Dexónos Xuan Bello, el de
Paniceiros. Ún de los nuestros. Por eso, entós, andamos con esti barullu
enriedándonos pel alma, con esti vacíu nel cielu de la boca, con esti afoguín
de silenciu y de nun saber pa ónde tirar, de clamiar
“hasta estes palabres muertes
que güei repito sabiendo
que nun son míes y que dalguién
repite
allende de min y del tiempu.”
Bon viaxe, Xuan.
De Paniceiros pa Paniceiros,
hasta’l cielu de los payuelos.
